7. 여정의 시작

성격, 본질, 불꽃
우리는 광대하고 다면적인 존재이며, 우리의 다양한 부분을 설명하는 방법에도 여러 가지가 있습니다. 하지만 마이클의 가르침은 성격personality, 본질essence(영혼soul), 불꽃spark이라는 세 가지 기본 수준의 자기self를 설명합니다.
성격은 우리의 가장 바깥쪽 수준이며, 이번 생에서 우리를 드러내는 우리의 모습입니다. 성격은 신체·정신·정서적 특성의 복합체이며, 성격옷·체형·유전·각인·수비학numerology·점성학astrology과 같은 요인의 영향을 받습니다. 우리의 성격은 이번 생애에서 배운 것을 바탕으로 발달합니다.
본질은 우리의 성격에 활기를 불어넣으며, 영적인 요소를 제공합니다. 그것은 물리계뿐만 아니라 창조의 여섯 가지 상위 차원을 지나 계속 생애를 이어가는 우리 안의 부분입니다. 본질은 우리의 역할, 형상화(casting*, 배정, 연속적으로 더 큰 집단 내에서의 위치), 존재체entity*, 진동수, 남성/여성 에너지 비율과 같은 요소의 영향을 받습니다. 우리의 본질은 지구의 모든 생애에서 배운 것, 삶과 삶 사이의 감정적 기간 , 그리고 우리가 도道와 완전히 재결합할 때까지 높은 차원을 통과하는 여정에서 발전합니다. 우리의 성격이 현생에서 얻은 교훈을 통합함에 따라, 우리의 본질은 성격을 통합하고 이 교훈은 우리 본질 지식의 일부가 됩니다.
마이클은 일반적으로 본질과 영혼 이라는 용어를 같은 의미로 섞어서 사용하지만, 정확히 말하면 우리의 영혼은 육화(환생)하는 본질의 부분입니다.
불꽃은 우리의 본질을 활성화합니다. 그것은 우리의 영원한 핵심이며, ‘존재하는 모든 것All That Is ’ 또는 존재의 근원인 ‘도’의 의식 단위인 우리의 일부입니다. 우리의 불꽃은 다양한 행성에서 다양한 생명체를 통해 모든 대주기grand cycles*에서 배운 것에서 발달합니다. 우리의 본질이 일련의 지구 생애의 경험과 더 높은 차원의 경험을 통합하면, 그것들은 불꽃 지식의 부분이 됩니다. 대주기는 불꽃이 ‘도’에서 시작하여 다시 ‘도’로 돌아가는 여정으로, 그 중심에는 지각 있는 생명체로 태어나며 경험을 쌓는(육화) 과정이 있습니다. 일부 생명체는 인간형humanoid이지만, 많은 생명체는 우리가 상상하는 지적 생명체의 모습과 꽤 다릅니다.
‘도’는 우주를 넘어서는 존재이며, 우주가 생겨난 근원입니다. 지금까지 마이클의 가르침은 성격의 성격옷(성격과 이 성격 외에 선택된 성격 특성)과 본질 역할처럼 불꽃 수준의 특성을 상세히 설명하고 있지는 않습니다. 그러나 우리의 가장 근본적인 본성과 우리가 관심을 가지는 경험의 유형은 아마도 불꽃의 고유성을 반영할 것입니다. 가령 어떤 불꽃들은 거대한 구조를 짜 맞추는 것에 이끌리며, 영혼으로서 우주를 광범위하게 여행하거나 새롭고 거대한 개념들을 통합하지만, 다른 불꽃들은 미시적 세계에 더 민감하게 연결되어 있습니다. 어떤 불꽃은 자유로운 성향을 띠지만, 다른 불꽃은 막중한 책임감을 지고 살아가기도 합니다. 우리 각자는 ‘도’의 독특한 측면을 집중적으로 드러내는 존재입니다.
공상과학 소설에는 이전 대주기에서 우리의 불꽃이 겪은 경험의 기억이 걸러진 형태 로 담겨 있는 경우가 많습니다. 마치 역사 소설이 영혼 속에 저장된 전생의 기억에 접근할 수 있는 것과 유사합니다. 최면이나 유도 심상 방법으로 우리는 전생뿐만 아니라 삶과 삶 사이의 기간, 자궁 속, 어린 시절, 그리고 이전 대주기까지도 회귀할 수 있습니다. 이전 주기로 회귀했을 때 나타나는 특성들은, 대개 우리 불꽃의 본질적인 특징을 반영하는 것이며, 마이클 성향 분석에는 나타나지 않을 수 있습니다.
불꽃은 우리가 우주에서 자신을 표현할 수 있도록 본질을 창조했습니다. 그리고 본질은 물질계에서 구체적으로 자신을 표현하기 위해 성격을 창조했습니다. 불꽃이 본질을 창조할 때, 마이클은 이를 ‘도’에서 형상화한다고 말합니다.
도에서 형상화하기
도道는 우리 몸의 세포처럼 완전히 통합되어 있으면서도 개별적인 무한한 수의 불꽃으로 구성되어 있습니다. 이러한 불꽃 중 일부는 순수한 잠재력만을 지니고 있으며, 다른 불꽃은 우주와 ‘도’ 자체에서 다양한 정도와 형태로 자신을 체험하고 깨달았습니다. ‘도’는 근본적인 창조자로서 우주를 자신의 작업장으로 삼아, 이를 통해 자신을 드러내고 더 깊이 이해할 수 있는 장소로 만들었습니다. 또한 ‘도’는 사랑으로 온 우주를 가득 채우고 있으며, 이 사랑은 모든 창조물에 활력을 불어넣는 힘이자 근본적인 충동입니다.
우리의 불꽃은 ‘도’의 일부이므로, ‘도’의 창조성을 공유합니다. 우리가 본질을 창조할 때, 우리는 ‘도’를 확장하기 위해 ‘도’에서 우주로 자신을 형상화하거나 확장했습니다. 우리는 탐험하고, 경험하고, 창조함으로써 ‘도’의 잠재성을 더 많이 실현하고, ‘도’가 스스로에 대해 새롭게 알게 될 풍부한 지식을 되돌려 주는 역할을 합니다. ‘도’의 본질이 사랑이므로, 결국 우리의 존재 이유는 사랑을 확장하는 것이라고 할 수 있습니다.
‘도’에서 우주로 나아갔다가 다시 ‘도’로 돌아오는 여정에는 일곱 개의 주요 목적지가 있습니다. 이것이 바로 우주의 일곱 가지 창조계입니다. 첫 번째 목적지는 물질계physical plane로, 현재 우리가 거주하는 곳입니다. 물질계를 완료하면, 다음 단계로 아스트랄계astral plane를 경험하게 됩니다. 그 주기를 완료하면, 원인계causal plane로 이동하고, 이런 식으로 모든 상위계higher planes를 거쳐, 마침내 다시 ‘도’ 속에서 완전한 일체를 이루게 됩니다.
‘도’에서 형상화하면 우리는 개체fragment가 됩니다. 물질계의 중간 시기(청년 영혼 네 번째 수준)에 머무는 동안 우리는 가장 뚜렷하게 분열하거나 개별적인 존재가 됩니다. 그 이후에 우리는 완전한 하나임을 경험하기 위해 다시 ‘도’에 온전히 집중하는 여정을 시작합니다. 야브로에 따르면 인류 전체는 평균적으로 청년 다섯 번째 수준에 있으며, 이는 ‘도’로 되돌아가는 첫 번째 단계에 해당합니다.(미국은 평균적으로 청년 여섯 번째 수준에 있으며, 중년 영혼Mature-soul의 가치가 점점 더 주목받고 있어 우리의 발전을 가속화하고 있습니다.)
이 여정은 점진적인 재통합의 단계들로 이루어져 있습니다. 상위 아스트랄계upper astral plane에서 우리의 존재체entity는 재결합을 시작합니다(우리의 존재체는 일반적으로 약 천 명의 영혼으로 구성된 영적 가족입니다). 상위 원인계upper causal plane에서 우리의 존재체는 재통합을 마치고, 대영단으로 재통합을 시작합니다(대영단은 일곱 존재체로 구성된 집단입니다). 이 시점에 이르면, 우리는 충분한 통합의 상태를 경험하게 되어 더는 개체로 간주하지 않습니다. 우리가 세 개의 높은 창조계를 통과하면서 연속적으로 더 큰 대영단 집단으로 재통합하고, 모든 것이 다시 ‘도’로 재통합할 때까지 계속됩니다.
저는 ‘도’에서 시작되어 다시 ‘도’로 돌아오는 그 큰 순환을 대주기라고 부르는데, 이는 노년 영혼 순환old­soul cycle과 같은 더 짧은 주기와 구분하기 위해서입니다. 대주기는 마치 전 세계를 여행하고, 훨씬 확장된 인식을 하고 집으로 돌아오는 것과 같습니다. 세계 일주를 하는 사람은 그 여행이 아무리 멋지더라도, 자신의 마음은 여전히 집에 있다고 느낄 수 있습니다. 우리가 우주를 여행하는 동안, 우리의 마음은 ‘도’에 머물러 있다고 말할 수 있습니다. ‘도’에서 형상화되어 나온다고 해도, 우리는 실제로 ‘도’를 떠나는 것이 아니며, 우리의 불꽃은 영원히 ‘도’의 일부로 존재합니다.
우리의 본질은 불꽃의 여정을 위한 일종의 수단입니다. 불꽃은 자신을 고정할 상대적으로 밀도가 높은 형태 없이는 우주에서 존재할 수 없습니다. 불꽃이 불에서 튕겨 나오는 모습을 상상해 보세요. 불꽃은 덧없고 순식간에 사라집니다. 따라서 우리의 본질은 불꽃이 우주에서 형태를 지니고 존재할 수 있도록 합니다. 마이클의 가르침은 불꽃이 만들어 낼 수 있는 일곱 가지 본질을 역할, 즉 본질 역할이라고 합니다. 봉사자·사제·장인·현자·전사·왕·학자 등이 그것입니다. 이는 마치 우리가 여행을 떠날 때 세단·해치백·트럭·밴 등 다양한 유형의 기본 차량을 선택할 수 있는 것과 같습니다. 비유를 계속하자면, 차량의 제조사·차종·내부 장식·색상·그리고 다른 선택 사항들은, 우리의 본질에서 남성/여성의 에너지 비율·진동수·존재체 같은 우리가 참여하는 더 큰 구성 요소들과 대략 일치하며, 이 요소들은 기본 차량(역할)을 조정하고 변형하는 역할을 합니다.
우리가 물질계에 육화할 준비를 끝내면, 생애마다 우리의 경험을 더욱 구체화하고 인생 계획life plan*을 완수할 수 있도록, 여러 가지 선택을 추가로 하게 됩니다. 여기에는 우리의 성격옷, 신체유형, 합의 등이 포함됩니다. 또한 우리는 부모와 육체도 선택하며, 때로는 점성학적으로 영향을 미치는 출생 시간도 선택할 수 있습니다. 여행의 비유를 계속 이어가자면, 우리가 한평생 지니는 성격과 환경은 하룻밤을 보내는 숙소와 도시에 비유할 수 있습니다.
마이클은 모든 것이 선택이라는 말을 좋아합니다. 물론 다른 사람들의 선택이 우리 삶에 영향을 미치지만, 우리 경험의 주체는 바로 우리 자신입니다. 때때로 사람들은 “나는 태어나기를 선택하지 않았다”라고 불평합니다. 이는 우리 본질이 창조한 성격의 차원에서는 사실이지만, 내면적인 차원에서는 우리가 스스로 태어나기를 선택한 것입니다. 우리는 창조자이자 피조물입니다.
이 책의 상당 부분은 우리를 포함한 행성의 지각 있는 영혼이 수행하는 대주기의 역학을 다루고 있습니다. 사전에서 지각sentience은 보통 ‘감각하고 인지하는 능력’으로 정의하며, 일반적으로 동물도 이에 포함됩니다. 그러나 대부분의 마이클 가르침 용어와 마찬가지로, 마이클은 지각 있는 영혼은 순전히 지적 기능을 할 수 있을 만큼 복잡한 존재라는 더 좁은 의미로 이 용어를 사용합니다. 제가 사용하는 용어인 행성 지각자는 특정 행성의 물질계에서 “이성적 존재로 환생하는 지각 있는 영혼을 의미합니다. 그런 다음 그 영혼은 해당 행성의 더 높은 창조계를 거쳐 상승하다가, ‘도’와 완전히 재통합합니다. 대부분 동물은 마이클이 집단혼hive souls*이라고 부르는 것을 가지고 있습니다. 이들은 지능은 있으나, 인간처럼 이성적인 선택을 하지는 못합니다. 동물은 대다수 사람이 생각하는 것보다 똑똑하지만, 예를 들어 예산(또는 그에 상응하는 것)을 세우고 따르는 능력은 없습니다.
앞의 마이클 개인 성향 분석표(160~161쪽)는 제가 실무에서 사용하는 예시의 하나입니다. 잠시 시간을 내어 이 분석표에 익숙해지기를 바랍니다. 본질과 성격옷 두 항목은 모두 네 개의 축으로 시작하며, 그중 세 개의 축은 수축적/서수ordinal*와 확장적/기수cardinal*로 나뉩니다. 그 아래에 역할과 성격옷이 정렬되어 있습니다.
이 책에서는 일반적으로 성향 분석과 같은 순서로 주제를 소개합니다. 다만 방향성·욕구·인생 사영진四靈陣quadrate*은 용어집에서만 다룹니니다. 본질 쌍둥이essence twins*와 과업 동료task companion*는 제16장에서 함께 다룹니다.

손인문 번역