17. 인생 계획

우리는 태어나기 전에 보통 각 생애를 꽤 구체적으로 계획합니다. 영혼이 성숙할수록 요구하는 것이 점점 더 명확해지므로, 계획이 더 세밀해지는 경향이 있습니다.

우리는 물질적 생의 주기를 보물찾기에 비유할 수 있습니다. 우리가 추구하려는 경험의 목록이 있으며, 그것들을 하나씩 확인해 나가는 것입니다. 오래된 영혼은 이미 목록의 경험 중에서 상당수를 마쳤기 때문에, 이제는 필요한 특정 경험만 골라서 추구합니다. 반면에 젊은 영혼은 아직 해 보지 않은 것이 많으므로, 그저 아무 경험이나 해 보려는 경향이 있습니다. 어떤 경험이든 새롭고 가치 있게 느껴지기 때문입니다.

또 다른 비유는 대학 졸업이 가까워질수록 졸업을 위해 꼭 필요한 과목을 수강하는 데 더 집중하게 되는 것과 같습니다.

우리의 전체적인 청사진은 인생 계획입니다. 그 핵심은 우리가 이번 생에서 가장 이루고자 하는 인생 과업life task*이며, 이것이 중심축이 됩니다. 인생 과업(복수의 과업이나 여러 개일 수 있음)에 본격적으로 착수하는 시점은 대개 중년의 모나드monad*를 성공적으로 통과한 이후입니다. 이는 보통 삼십 대 중반 무렵으로, 과업을 방해하는 각종 각인을 벗어던지는 시기이기도 합니다. 우리는 모두 자신의 인생 계획에 대해 직관적으로 접근할 수 있는 능력을 지니고 있지만, 채널링된 출처에 문의하면 자신의 감각을 검증하고 새로운 통찰을 얻을 수 있습니다.

소프트웨어를 개발하는 것처럼 지상의 직업을 구체적으로 정하는 인생 과업은 드뭅니다. 인생 과업을 선택할 당시에는 컴퓨터라는 개념조차 단지 하나의 가능성에 불과했을 수도 있기 때문입니다. 더구나 명성이나 부와 같은 특정한 외적 성과가 영혼에 중요한 경우도 거의 없습니다. 누군가 영적 스승으로 명성을 얻더라도 영혼의 실제 임무는 보통 화려한 부분이 아니라 더 미묘한 탐구나 그 과정에서 발생하는 문제와 관련이 있습니다.

우리는 반드시 생계를 유지하는 방식 속에서 인생 과업을 수행해야 하는 것은 아닙니다. 때로는 과외 활동을 하여 이루기도 하고, 외부에서 무엇을 하든지 상관없이 성취할 수도 있습니다. 그런데 마이클의 가르침에는 참된 일이라는 개념이 있습니다. 우리가 마이클에게 참된 일을 물으면, 그들은 우리가 누구인지, 그리고 아마도 우리의 인생 과업에 만족스럽고 적합할 수 있는 직업이나 생산적인 활동의 예를 제공합니다. 이러한 활동은 우리의 인생 과업과 관련이 있거나, 최소한 그것을 방해하지 않는 것들입니다.

마이클의 다른 가르침에는 참된 놀이, 참된 휴식, 참된 공부도 포함됩니다. 마이클 교신자인 빅토리아 마리나 톰킨스Victoria Marina­Tompkins는 참된 건강, 참된 가정, 참된 영성을 추가하여 모두 일곱 가지로 확장했습니다.

 다음은 제가 채널링을 통해 받은 인생 과업의 예시들입니다:

●

대중오락 매체를 활용하여, 사람들 안에 사랑과 진실을 사랑하는 마음을 불러일으키는 것.

● 풀뿌리 차원에서 세계 평화를 위해 일하는 것.

●

사람들이 어려운 환경 속에서도 우아하게 생존하고 번영하는 방법을 배우도록 돕는 것.

● 수많은 과거 생의 교훈을 통합하는 것.

이러한 과업들은 모두 구체적이면서도 다양한 방식으로 실현할 수 있을 만큼 충분히 폭넓은 내용을 담고 있습니다. 물론 여기 제시된 것들은 요약된 형태입니다. 어떤 사람의 인생 과업은 여러 쪽을 채울 만큼 방대하고, 여러 구성 요소를 포함하기도 합니다. 채널링하는 근원이 전달하는 내용은 대개 그 시점에 가장 관련성이 높은 내용입니다. 게다가 아카식 기록에 있는 모든 내용은 번역되어야 하므로 서술 방식도 크게 달라질 수 있습니다.

모든 인생 과업은 우리의 본질이 드러나는 하나의 집중된 통로이며, 우리가 내면의 본질과 조화를 이루며 살아갈 때, 우리가 하는 모든 일은 적어도 간접적으로나마 인생 과업을 완수하는 데 이바지합니다.

인생 계획은 우리가 삶을 창조해 나가는 데 기반이 되는 유연한 설계도입니다. 단계마다 대체 경로를 포함하고 있으며, 때로는 계획을 변경해야 할 때도 있습니다. 이는 집을 짓기 시작한 후에 설계도를 수정하는 것과 같습니다. 지반이 너무 젖어서 지하실을 만들 수 없다거나, 자재비가 예상보다 올라서, 미리 준비해 두었던 다른 설계안으로 바꿔야 할 수도 있습니다. 준비한 대안이 모두 실패한다면, 우리는 이전에 생각하지 못했던 새로운 계획을 즉흥적으로 세울 수도 있는데, 그 방법이 의외로 잘 통할 수 있습니다. 게다가 설계도는 어디까지나 집의 기본 구조만을 정할 뿐입니다. 집을 다 지으면 실내장식과 정원 가꾸기 등 다양한 방식으로 집을 꾸밀 수 있습니다. 인생 계획은 우리에게 기본적인 틀을 제공하지만, 우리는 그 위에 끊임없이 새로운 내용을 더해가며 인생을 창조해 나갑니다.

우리에게 일어나는 모든 일이 반드시 인생 계획에 포함된 것은 아닙니다. 때때로 사람들은 우연이라는 것이 없다고 말하거나, 모든 일을 운명적으로 ‘그렇게 되어 있는 것’으로 바라보기도 합니다. 사실 불운이나 사고는 개인의 모든 내적 의식 수준에서 의도하지 않았다는 점에서 우발적일 때가 있습니다. 항상 원인이 있기는 하지만 때로는 부주의나 우연에 불과할 때도 있습니다. 마찬가지로 병이 나는 것도 단지 면역력이 약해져 있었거나 유행성 질병이 퍼지고 있어서 발생하기도 합니다.

모든 일에는 거창하고 형이상학적인 이유가 있는 것은 아닙니다. 각각의 상황을 새로운 시각으로 바라보면서 그 실체를 파악해야 합니다(채널링은 이를 정리하는 데 도움이 될 수 있습니다). 만약 우주의 모든 일이 운명적으로 일어난다면 자유의지를 무의미하게 만들고, 삶을 지루하게 만들 것입니다. 계획되지 않은 일, 예상 밖의 변수들이 있기에 삶은 도전적이고 흥미로운 것입니다. 우리는 계획을 가지고 태어났지만, 끊임없이 선택하며 살아가고, 그 선택들은 다른 사람들의 선택과 상호작용합니다. 삶의 환경은 계속해서 변화하고, 그 변화 속에서 우리는 자신의 계획을 실현하기 위해 깨어 있는 마음, 지성, 그리고 능숙함이 필요합니다.

합 의

인생 계획에서 가장 중요한 부분은 바로 합의agreement*입니다. 합의란 두 영혼이 보통 육화하기 전에 특정한 방식으로 물질계에서 함께 일하기로 한 약속입니다. 합의의 형태는 다양하며, 가령 서로를 돕기 위한 약속, 또는 배우자나 부모-자식 같은 특정한 관계를 맺기로 하는 것 등을 포함합니다. 이러한 합의는 우리가 인생에서 도움을 받을 수 있도록 보장하지만, 그렇다고 해서 신성하거나 절대적인 약속은 아닙니다. 한 번 선택한 것은, 상황에 따라 철회할 수도 있습니다.

사람들은 육화하기 전에 평균 아홉 번의 배우자 합의를 합니다. 대다수 사람은 그렇게 많은 장기적인 관계를 맺을 의도가 없지만, 이러한 합의는 삶의 계획에 부합하고 우리와 잘 어울릴 수 있다고 미리 승인한 사람들과 만날 가능성을 열어 놓습니다. 때때로 우리가 배우자 합의를 맺은 사람들을 물질계에서 실제로 만나 보면, 그들과 관계 맺기가 불가능하거나 어울리지 않게 느껴질 수도 있습니다. 일례로 성격이 항상 본질을 드러내는 것은 아니며, 영적으로 가까운 누군가가 현실에서는 예기치 않게 알코올 중독자가 될 수도 있습니다. 또한 우리 자신의 인생 방향도 예상과 다르게 흘러갔을 수도 있습니다. 하지만 아무런 인연 없이 처음부터 새로운 관계를 시작하는 것보다, 육화하기 전에 미리 합의해 둔 짝들과 인연을 탐색해 보는 것이 더 바람직합니다.

때때로 사람들은 자신이 끌리는 상대와 배우자 합의를 안 했다는 사실을 알게 되면 실망하기도 합니다. 누군가와 짝을 맺기로 선택하면 그 자리에서 짝 합의를 맺는다고 말할 수 있는데, 모든 사람은 자유의지가 있기 때문입니다. 배우자 합의를 하지 않았다고 해서 관계가 무효가 되는 것이 아닙니다. 합의가 있다면 한발 앞서 나가는 데 도움이 될 수 있지만, 성공적인 관계에는 그 외에도 많은 요소가 작용합니다. 우리는 사전에 합의한 적이 없거나 전생에서 전혀 알지 못했던 사람들과도 훌륭한 관계를 맺을 수 있습니다.

다가올 생을 계획하면서, 우리는 태어날 준비가 되었을 때, 부모가 되어 줄 의향이 있는 다른 영혼과 자녀 합의를 맺습니다. 우리는 예비 부모가 태어나기 전이나 그 부모가 태어난 후에도 본질 수준에서 이 합의를 맺을 수 있습니다. 부모가 아직 짝을 이루지 않은 상태라면, 일반적으로 부부가 아닌 개인과 합의를 맺습니다. 그러나 다른 부모가 될 영혼과도 최소한 어느 정도 연결될 확률이 높습니다. 우리가 자녀 합의를 맺을 정도로 가까운 영혼이라면, 우리와 전혀 인연이 없는 영혼과 짝이 되는 일은 거의 없습니다.

환생을 계획할 때, 더 오래된 영혼은 자신이 원하는 것을 찾기 위해 더 주도적으로 노력합니다. 반면, 젊은 영혼은 더 경험 많은 안내자에게 적절한 가능성을 찾아 달라고 맡기고, 그중에서 자신에게 가장 적합해 보이는 것을 선택합니다. 마찬가지로, 자녀를 기대하는 젊은 영혼은 육화하기에 적합한 영혼을 찾기 위해 안내자에게 맡길 수 있지만, 오래된 영혼은 이 과정을 안내자들에게만 의존하지 않고, 더 많이 관여하면서 적극적으로 선택합니다. 어쨌든 우리는 보통 어떤 삶을 시작하기 전에 꽤 잘 알고 있지만, 삶은 예상치 못한 방향으로 빠르게 전개될 수도 있습니다.

배우자 합의와 마찬가지로 자녀 합의도 우선순위를 정합니다. 예비 부모 들도 자녀의 합의에 우선순위를 둡니다. 만약 우리가 첫 번째로 원하는 부모가 결국 자녀를 갖지 않기로 하거나, 우리가 부모의 목록에서 맨 위에 오르지 못하거나, 부모를 통해 얻을 수 있는 신체가 남성뿐인데 여성의 신체를 원한다면(또는 그 반대의 경우), 우리는 목록의 다음 예비 부모로 넘어가거나 새로운 자녀 합의를 맺습니다. 피임을 철저히 했는데도 임신하게 된 여성은 절박한 자녀 합의를 했을 수 있습니다. 본질적인 수준에서 이러한 여성은 그 영혼을 양육하는 것이 얼마나 재미있을지, 또는 그 영혼과 함께 해결하지 못한 업을 완성하는 것이 얼마나 좋은 기회인지 생각할 수 있습니다. 게다가 그 영혼이 자신의 자녀로 태어나기를 매우 열망할 수 있습니다.

그런데도 어머니는 어떤 이유로든 아이를 낳지 않기로 선택할 권리가 있습니다. 우리의 성격과 본질은 서로 다른 관점을 가지고 있습니다. 성격적인 측면에서는 아이를 키울 경제적 여유가 없다고 느낄 수도 있고, 경력 면에서 지금은 적절한 시기가 아니라고 생각할 수도 있습니다. 우리의 성격은 삶의 최전선에 있으며 실질적인 문제들을 더 잘 파악할 수 있습니다. 우리의 성격이 본질의 방향을 따르다가 어려운 상황에 몰리게 되면, 본질은 적어도 발생하는 문제를 해결할 방법을 어느 정도는 찾아냅니다. 본질은 성격보다 우리 삶의 큰 그림을 더 잘 볼 수 있습니다. 결국 무엇이 우리에게 가장 잘 맞는지 더 잘 알 수 있는 위치에 있을 수도 있습니다. 그렇지만 우리의 본질은 항상 완벽한 것은 아니며, 자신의 의지를 강요하지 않습니다.

한 부부가 다섯 자녀를 두었다면, 첫째, 셋째, 다섯째는 아버지와 자녀 합의를 했고, 둘째와 넷째는 어머니와 합의를 했을 수 있습니다. 다시 말해, 보통 부부가 번갈아 가며 개별 자녀에 대한 합의를 체결하지만, 이는 본질 수준의 협의에 따른 결과입니다.

제가 관찰을 바탕으로 세운 가설이 하나 있습니다. 첫째 아들은 주로 아버지를 닮고, 둘째 아들은 어머니를 닮는다는 것입니다. 첫째 딸은 주로 어머니를, 둘째 딸은 아버지를 닮는다는 이론입니다. ‘닮는다’는 것은 자녀가 부모의 지배적인 신체적, 성격적 특성을 물려받는다는 뜻입니다. 그러니까 생물학적으로도 ‘번갈아 닮는’ 현상이 있는 것처럼 보입니다. 저의 가족도 이 가설이 적용됩니다. 형은 아버지를 닮았고(둘 다 왕), 저는 어머니를 닮았습니다(둘 다 노년 현자). 남동생은 외할아버지(둘 다 현자 형상화 학자)를 닮은 것 같습니다.

수태 이전에, 어떤 영혼이 특정 부부에게서 태어나기로 본질 차원에서 결정했다면, 그 영혼은 수태 시점부터 존재하여 임신 기간 내내 자신의 육체가 발달하는 과정을 지켜볼 수도 있습니다. 어떤 부부는 성관계 중에 임신했음을 알거나, 아이의 영혼이 함께 있다는 것을 아는 경험을 하기도 합니다. 심지어 그 영혼은 특정 정자가 난자에 도달하도록 유도하는 정도까지 사건에 영향을 미칠 수도 있습니다.

임신 후반기에 계획이 변경될 수도 있습니다. 아이가 될 예정인 영혼이 철회할 수도 있는데, 그 이유는 여러 가지일 수 있습니다. 부모의 상황이 변했거나, 더 나은 제안이 생겼거나, 태아의 건강이 좋지 않을 수도 있습니다. 마이클의 격언인 ‘모든 것은 선택이다’의 변형으로 ‘모든 것은 협상할 수 있다’는 말도 있습니다. 만약 다른 영혼이 대신 들어온다면, 그 영혼은 현재 상태의 태아와 함께할 의지가 있어야 합니다. 여기에는 초기 성격뿐만 아니라 신체적 특성도 포함됩니다. 영혼은 그것들을 나중에 어느 정도 조정할 수 있습니다.

원래 남성으로 살 계획이었던 영혼이 여성의 몸으로 태어나거나, 그 반대의 경우도 드물지 않습니다. 대부분 이 과정은 순조롭게 진행되며, 많은 영혼은 어느 쪽도 크게 선호하지 않습니다. 그러나 때로는 영혼이 이미 다른 성별로 살 계획을 세밀하게 짠 상태에서 변화에 잘 적응하지 못하기도 합니다. 이것이 때때로 성전환의 요인이 되기도 합니다. 또 다른 가능한 요인은 반대 성별로 오랫동안 연속적인 생애를 살아왔고 현재의 성별에 불편함을 느끼는 경우입니다. 영혼은 다양한 성장 경험을 추구하기 때문에 성전환에는 그 자체로 의미가 있습니다. 성전환에는 큰 용기, 수완, 자기 수용이 필요합니다. 성전환자는 항상 존재해 왔지만, 오늘날에는 이전보다 훨씬 다양한 의료적 선택지가 가능해지면서, 이 현상은 특히 흥미로운 탐구 대상이 되고 있습니다.

모나드

이미 논의한 합의들 외에도, 우리는 모나드를 완성하고 업보를 갚기 위해 다른 영혼들과 약속을 합니다. 모나드의 사전적 정의는 ‘하나의 단위’입니다.

모나드는 필수적인 경험입니다. 다른 말로, 지구라는 삶의 대학에서 듣는 강좌들이라고 말할 수 있습니다. 학위를 받으려면 여러 강좌를 이수해야 합니다. 모든 사람의 교육과정이 똑같지는 않지만, 대다수 사람이 수강하는 몇 가지 기본 강좌가 있습니다.

당신은 태어나기 전에 생애 계획을 세울 때, 하고자 하는 모나드를 설정합니다. 대부분의 모나드는 상호적 성격을 띱니다. 보통 하나의 생에서는 그 관계의 한쪽 역할을 하고, 다음 생에서는 같은 본질로 다른 쪽 역할을 합니다. 이렇게 함으로써 모나드에 대한 더 구체적인 정보를 얻을 수 있습니다. 이는 마치 과학 실험과 비슷한데, 실험에서는 모든 요인을 동일하게 유지하면서 실험하는 대상만 바꿔 변화를 관찰하는 것과 같습니다. 일반적으로 비非모나드적 관계보다 모나드적 관계에 더 강하게 끌리는 경향이 있습니다. 하나의 삶에서 두 개의 주요 모나드를 수행하는 일은 거의 없습니다.

가장 흔한 모나드는 교사/학생 관계입니다. 이 모나드에서는 하나의 생을 시작하기 전에, 다른 사람과 함께 교사 또는 학생의 역할을 하기로 합의합니다. 교사 역할을 맡았다고 해서 반드시 학교 선생님일 필요는 없습니다. 조언자나 친구일 수 있으며, 보통 가르침을 받는 사람보다 나이가 많은 사람일 수 있습니다. 이 관계를 통해 교사와 학생의 역할에 대해 배우게 됩니다. 무엇을 가르치는가만큼이나, 가르치는 행위 자체를 탐구하는 것도 중요합니다. 가르치는 법을 배우기 위해서는 학생이 필요합니다. 학생 역할을 맡은 경우, 지식을 받는 법, 학생으로서의 태도 등을 배우게 됩니다. 이러한 모나드는 보통 수년 동안 지속됩니다.

때때로 교사/학생 모나드는 치료사나 영적 스승과 함께 이루어지기도 하며, 형제자매, 배우자 또는 다른 유형의 관계 속에서 이루어질 수도 있습니다.

○ 우리는 때때로 어떤 모나드도 수행하지 않는 생애를 가지기도 하나요?

네. 그렇습니다. 모든 것은 자유의지에 따라 선택하는 것이며, 하나의 생에서 너무 많은 것을 짊어지지 않는 것도 중요합니다. 이번 생이 업보를 갚는 데 집중된 삶이라면, 모나드에 관여하지 않기로 선택할 수도 있습니다. 그러나 모나드 관계는 영혼의 진화와 밀접하게 연결된 근본적인 관계이며, 물질계에서의 영혼 성장 과정과도 깊이 연관되어 있습니다.

《마이클의 영언》에 따르면, 모나드는 단 한 번만 이루어진다고 합니다. 제가 받은 채널링 정보에 따르면, 이전에 많은 주기를 겪은 사람은 때때로 모나드를 여러 번, 다른 방식으로 수행하기도 합니다.

일반적으로 장년 영혼의 모나드는 한쪽이 부패한 주인이 되고 다른 쪽은 그를 충직하게 섬기는 형태로 나타납니다. 우리는 왜 영혼이 그런 부정적인 경험을 선택할까 궁금해할 수 있는데, 저는 이를 예방 접종과 같다고 생각합니다. 모나드를 완성하고 검증을 마치면, 우리는 지도자에 대해 순진하게 믿는 마음은 완전히 사라질 것입니다. 그리고 이후의 삶들에서는 누구를 섬길지 무엇에 헌신할지를 더 신중하게 선택하게 됩니다.

《마이클의 심화 영언》 에서 마이클은 히틀러(청년 영혼) 주변의 많은 사람이 이 모나드를 수행하고 있었으며, 히틀러도 여러 사람과 함께 같은 모나드를 수행하고 있었다고 말했습니다. 그가 언젠가 부패한 주인을 충직하게 진심으로 섬겨야 할 때가 오면, 아마 매우 가슴 아프고 깊은 감정을 느끼게 될 겁니다.

우리가 물질계에서 주기를 완료하기 위해 반드시 수행해야 하는 모나드의 수는 정해져 있지 않지만, 아론 크리스티안Aaron Christeaan은 《마이클-기본 가르침》 에서 삼십 가지의 목록을 작성했으며, 이 외에도 다양한 변형 모나드가 있습니다. 다른 모나드에는 부모/자식, 형제자매, 중요한 조력자(한 사람이 다른 사람의 인생 경로를 바꾸는 역할), 각인자/각인된 자, 지도자/추종자, 치유자/치유받는 자, 구조자/구조받는 자, 통합자/일탈자, 맹목적으로 사랑하는 자/맹목적으로 사랑받는 자, 수동적인 자/공격적인 자, 숙련자/수련생, 예술가/후원자, 떠난 자/버림받은 자, 주인/노예, 조종자/수족, 방어자/방어받는 자, 중상모략자/중상모략 당한 자, 열정적인 자/억압적인 자, 독립적인 자/의존적인 자, 너저분한 자/꼼꼼한 자, 방탕한 자/절제하는 자, 순수한 자/세련된 자, 문란한 자/무력한 자, 숨겨진 자/드러난 자, 간수/수감자 등이 있습니다.

쌍을 이루는 모나드는 두 사람이 서로의 삶을 나란히 맞추어, 같은 시기에 비슷한 경험을 하면서 서로를 지지하기 위해 함께 가는 관계를 말합니다. 이 모나드를 함께하고 있는 오랜 친구가 있는데, 서로의 삶이 얼마나 평행하게 흘러가는지에 대해 우스갯소리처럼 자주 이야기하기도 합니다. 이 모나드를 함께하고 있는 또 다른 친구도 있는데, 이 경우는 이 생애를 시작하기 전에 미리 계획한 것은 아니었습니다. 제가 뉴욕으로 이사한 뒤 친해지면서, 본질 수준에서 이 관계를 시작하기로 했고, 그 후로 우리가 동기화되어 있음을 점점 알아차리게 되었습니다. 일례로 한 대화에서 우리는 둘 다 최근에 노래 수업을 다시 시작했다는 사실을 알게 되었는데, 선생님은 달랐지만 두 번의 수업만으로 서로 과거에는 경험하지 못했던 많은 것들이 갑자기 잘 연결된다고 느꼈습니다. 우리 둘 다 흥분했지만 둘 다 연습을 꾸준히 하지는 못했다는 점에서도 닮아 있었습니다. 더구나 우리의 내면적인 변화 과정도 어느 정도 동기화되어 있어서, 종종 비슷한 시기에 유사한 깨달음이나 돌파구를 경험하기도 했습니다.

내적 모나드

내적 모나드는 다른 사람이 아니라 자신과의 관계에 초점을 둔 일곱 가지 내면의 성장 단계입니다.

첫 번째는 출생입니다. 두 번째는 두 살 무렵으로, 자신을 하나의 독립된 존재로 인식하기 시작하는 시기입니다. 세 번째는 대략 열여덟 살 무렵에, 가정을 떠나거나 가족으로부터 독립할 때 발생합니다. 네 번째 모나드는 흔히 말하는 중년기로, 보통 서른다섯에서 서른일곱 사이에 일어나지만, 개인에 따라 십 년 이르게 혹은 늦게 나타날 수도 있습니다. 다섯 번째는 노년기 모나드로, 보통 예순다섯에서 일흔다섯 사이에 주로 발생하며, 이 시기에는 자신의 삶을 되돌아보고, 이루고자 했던 것과 실제로 이룬 것을 비교하게 됩니다. 여섯 번째는 죽어가는 과정의 시작, 그리고 일곱 번째는 죽음 그 자체입니다.

현재 평균 수명이 길어짐에 따라 세 번째, 네 번째, 다섯 번째 모나드를 거치는 나이도 조정됩니다. 평균 수명이 마흔 살에 불과했던 시기에는, 인생의 중요한 이정표들을 더 이르게 지나야 했습니다. 아이들은 청소년기에 집을 떠나고, 이십 대에 중년의 위기를 겪으며, 삼십 대 후반에 인생을 되돌아보는 시기를 맞이할 수 있었습니다.

만약 다섯 번째 모나드를 완수할 기회 없이 생을 마감하게 되면, 그 인생은 단축된 것으로 간주합니다. 여섯 번째와 일곱 번째 모나드인 죽어가는 과정과 죽음은 빠르게 완료할 수 있습니다.

영혼 시기 수준(soul age level=유아Infant, 아동Baby, 청년Young, 장년Mature, 노년Old) 하나를 마무리하고 다음 수준으로 넘어가려면, 각각의 내부 모나드가 해당 수준에서 긍정적으로 완료되어야 하지만, 반드시 같은 생애 동안 완료되어야 하는 것은 아닙니다.

첫 번째 모나드인 출생은 출산을 완료하기 전에 아기가 사망하면 명백히 포기한 것으로 간주합니다. 두 번째 모나드를 포기하면 아이는 중심을 잡지 못하고 정신적으로 병들게 됩니다. 세 번째 모나드를 포기한 사람은 성인이 되어서도 여전히 분노에 찬 청소년기 상태에 머무릅니다. 네 번째를 완성하지 못한 개인은 자신을 제대로 찾지 못합니다. 다섯 번째를 포기하면 자신의 삶이 무엇을 의미하는지 명확하게 알지 못합니다. 자신이 죽어가고 있다는 사실을 부정하거나 갑작스러운 죽음을 맞이한 사람은 여섯 번째 단계를 수행할 기회를 얻지 못할 수도 있습니다. 죽음 후 아스트랄계로 넘어가는 것을 허용하지 않고 지상에 머무는 영혼은 일시적으로 일곱 번째를 포기한 상태입니다. 그러나 이러한 상태는 무한정 지속될 수는 없습니다.

모나드는 포기하는 것 말고도, 부정극에서 완료할 수도 있는데, 이 경우 해결하지 못한 문제들이 남게 되어 다음 모나드를 긍정극에서 완료하기 전에 반드시 정리해야 합니다. 빅토리아 마리나 톰킨스의 저서 《영적 전환점》 에 따르면 내면의 모나드의 극성은 다음 쪽 표와 같습니다.

중년의 모나드는 특히 어렵고 오랜 시간에 걸쳐 진행하기도 합니다. 이 시기에는 우리가 외부 환경에 의해 주입받아 온 것에 가려져 있던 진정한 역할, 성격옷, 인생 경로가 드러납니다. 이 모나드를 성공적으로 완료하지 못한 사람들은 제한적인 조건화(각인)에 갇혀 있는 경향이 있습니다.

1 + 생명력Vitality / – 생존Life
2 + 자기 정체성Self-Identity / – 자기애Narcissism
3 + 영혼의 독립Independence of Spirit / – 분리Separation
4 + 자기실현Self-Realization / – 순응Acquiescence
5 + 인생에 대한 감사Appreciation / – 평가Evaluation
6 + 감정의 정화Catharsis / – 항복Capitulation
7 + 초월Transcendence / – 숙명론Fatalism

인생의 전반부에는 보통 업보의 대부분을 완료하고 인생 과업을 준비하는 데 집중합니다. 후반기에 들어서면, 전반기에 배운 교훈을 적용하고 본격적으로 자신의 인생 과업을 착수할 기회가 주어집니다. 네 번째(중년기) 내면 모나드는 이 두 시기의 전환기입니다. 이 기간은 지금까지의 삶에서 얻은 교훈을 내면화하고, 인생 과업을 완수할 수 있도록 앞으로의 방향을 선택합니다. 네 번째 내적 모나드의 주제는 ‘자기 자신에게 진실하라’입니다. 자신에게 진실할 수 있으려면 먼저 자신을 알아야 합니다. 따라서 이 모나드를 통과하는 동안 여러분은 아마도 자신을 더 잘 알아야 할 것입니다. 이미 불필요하거나 거슬리는 각인을 많이 떨쳐 낸 상태에서 이 모나드를 시작하고 자신을 꽤 잘 알고 있다면, 이 전환기는 비교적 고통 없이 자연스럽게 진행할 수 있습니다. 이 모든 작업을 단기간에 압축해야 할 때는 중년의 위기를 경험하게 됩니다.

업 보

야브로 책에서는 업보를 ‘사전에 합의가 없는 상황에서, 살인과 같이 타인의 자유의지를 심각하게 침해하는 행위’로 구체적으로 정의했습니다.마이클은 때때로 이를 주요 업보major karma라고 부르기도 합니다. 살인은 다른 사람의 육체와 그가 이번 생애를 준비하는 데 들인 노력을 빼앗기 때문에, 아주 중요한 에너지에 불균형을 초래합니다. 살인자는 희생자에게 에너지를 빚지게 됩니다. 누군가를 살해하여 업보를 맺은 사람은 다음 생애에서 살인자는 희생자에게 살해당하거나, 아니면 그의 생명을 구해 주는 방식으로 빚을 갚게 됩니다. 살해당하는 것은 대등한 행위로 빚을 청산하는 것이고, 생명을 구하는 것은 훨씬 긍정적인 방법으로 빚을 갚는 것입니다. 드물게 에너지의 불균형이 은총으로 중화되기도 합니다. 이 경우에 살인자가 자신의 잘못을 온전히 깨닫고, 양측 모두 업보를 신체적 행동으로 풀어내지 않고도 완전히 용서하고 받아들일 수 있을 때 가능합니다. 이는 물질계에서 이루어질 수도 있고, 사후에 삶과 삶 사이의 아스트랄계에서 이루어질 수도 있습니다.

또 다른 주요한 업보의 예는, 누군가가 힘들게 모은 큰 금액의 돈을 도둑질하여 피해자를 심각한 어려움에 빠뜨리고, 회복할 수 없는 상황에 이르게 하여 그의 선택권을 크게 제한하는 행위입니다. 이 돈은 도둑의 소유가 아니며, 돈을 만들어 낸 사람에게 자기장처럼 연결되어 있습니다. 이 에너지는 마치 파도가 해변을 향해 밀려가듯, 본래의 주인에게 돌아가 균형을 찾으려는 성질이 있습니다. 이는 누군가의 생계에 필수적인 소유물을 훔치는 것과도 비슷합니다.

일부 교신자들은 마이클이 업보를 더 넓게, 모든 강렬한 경험으로 정의한다고 합니다. 이는 업보를 모든 생애에 걸친 모든 행위의 총합으로 보는 원래 힌두교와 불교에서 규정하는 의미에 더 가깝습니다. 이러한 정의에는 다른 사람의 자유의지를 심각하게 침해하거나 생애의 방향을 크게 바꾸지는 않지만, 비교적 작은 에너지 불균형들도 포함합니다. 제가 채널링해서 받은 마이클의 가르침에서는 이를 중간 업보와 작은 업보로 구분합니다. 《마이클의 모임》 에서는, 마이클이 중간 업보의 갚음을 배상 행위라고 표현하기도 했습니다.

중간 업보의 한 예로, 사업주가 직원을 부당하게 해고하는 상황을 들 수 있습니다. 사업주는 해고할 권한이 있습니다. 이로써 직원은 일시적으로 어려움을 겪더라도 일반적으로 장기적으로 큰 해를 입지는 않습니다. 그렇지만 ‘뿌린 대로 거둔다’라는 말처럼, 직원들에게 불공정하게 행동한 사업주는, 앞으로 자신도 그러한 대우를 받을 가능성이 큽니다. 이러한 결과는 반드시 그가 부당하게 대했던 사람들에게서 올 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. 이는 반드시 같은 사람과의 관계 안에서 균형을 맞춰야 하는 주요 업보와는 다릅니다.

미래 생애에서, 과거의 사업주는 죄책감을 느끼고 과거에 해고했던 직원을 돕게 될 수도 있습니다. 이는 배상 행위에 해당하며, 아마도 그는 자신이 왜 그렇게 관대하게 행동하는지 이유를 모를 수도 있습니다.

만약 사업주가 자신의 부당한 행동을 반성하지 않았다면, 자신의 부당함을 떠올리고 싶지 않아 과거 직원을 거부할 수도 있습니다. 직원 역시 과거 사건에 대한 감정을 해결하지 못했다면, 이유 없이 불안하거나 분노를 느낄 수 있습니다. 만약 이번 생애에서 그가 과거 사업주를 부당하게 해고할 수 있는 위치에 있다면, 실제로 그렇게 할 수도 있습니다. 또한 그 직원은 자신의 비이성적인 감정을 넘어서, 고결하게 행동하고 긍정적인 본보기를 세우는 선택을 할 수도 있습니다.

이것은 사업주가 그를 살해한 경우보다 분명히 더 가벼운 경험입니다. 작은 업보와 중간 업보는 큰 업보처럼 한 생애 전체를 강력하게 구속하지는 않습니다. 오직 큰 업보만이 영혼이 윤회 주기를 마치기 전에 반드시 갚아야 할 빚입니다. 그렇지만 대부분 영혼의 중간 업보와 작은 업보는 많은 생애를 거치면서 갚아 나가게 됩니다.

작은 업보에는 사소하고 비열한 행동이나 말이 포함됩니다. 이러한 행위들은 상대방에게 상처를 주고 그들의 길에 장애물을 만들지만, 그들의 인생 경로를 크게 바꾸지는 않습니다.

업보의 어떤 형태에서든 복수심은 부정한 순환을 지속시키는 경향이 있습니다. 누군가가 과거 생애에서 당신이 저지른 행동에 대한 업보의 대가로 지금 당신에게 끔찍한 일을 저지른다면, 당신은 그 사실을 모른 채 본능적으로 복수하고 싶은 충동을 느낄 수 있습니다. 인류 문명의 역사는, 따지고 보면 이러한 복수의 악순환으로 설명할 수 있을지도 모릅니다. 누군가와 새로운 업보를 쌓든, 오래된 업보를 갚든, 우리는 그에 대해 어떻게 반응할 것인지 항상 선택할 수 있습니다. 항상 올바르고 너그러운 태도를 유지하고, 우리의 운명을 은혜롭게 받아들이는 것이 업보의 수레바퀴에서 벗어나는 유일한 방법입니다. 영적으로 건강한 삶의 목표는 가능한 한 긍정적인 방식으로 업보를 해소하고, 새로운 업보를 만들지 않는 것입니다. 그렇지만 많은 사람은 ‘갈등과 소동을 즐기는 사람drama queens’처럼 행동하며, 업보가 없으면 인생이 지루할 것이라고 상상하기도 합니다. 그래서 마이클이 말하는 “고통을 겪으며 성장하는” 길은 당분간 쉽게 끝나지 않을 것으로 보입니다.

하나의 본질이 다가오는 생애에서 업보의 빚을 갚기로 계획한다면, 그 갚는 방법은 빚을 진 상대 본질과 상의하여 결정하는 경우가 많습니다. 현재의 발달 수준에서 더 깨달음 있는 방식이 현실적으로 어려워 보인다면, 어떤 본질은 그 빚을 갚기 위해 살해당하는 역할을 맡는 데 동의할 수도 있습니다. 설령 한 본질이 이번 생에서 특정 업보를 해결하기로 합의하지 않았더라도, 그 사람이 업보 매듭으로 연결된 누군가와 얽히고 상황이 굴러가기 시작하면, 결국 그 일을 하게 될 수도 있습니다. 일단 주요 업보의 소용돌이에 휘말리게 되면, 그 에너지가 매우 강력하므로 매듭을 해결하기 전까지는 그 관계에서 벗어나기가 쉽지 않습니다.

전생에 어떤 사람이 영혼과 밀접한 관계를 맺은 사람을 살해했다고 가정 해 보겠습니다. 그들은 이번 생에서 그 빚을 갚을 계획이 없었고, 먼저 함께 다른 삶의 교훈을 배우는 것이 더 낫다고 생각했습니다. 그러고 나서 그들은 이번 생에서 다시 만나, 서로 끌리며 관계를 맺게 됩니다. 이때 해결하지 못한 업보 때문에 근본적인 불편함이 존재하는데, 살해당한 사람은 상대방의 존재에 대해 설명할 수 없는 경계심을 느끼고, 살인을 저지른 사람은 그 사건 때문에 생긴 해결되지 않은 감정을 여전히 지니고 있습니다. 그런데도 두 사람의 긴밀한 영혼의 연결은 서로를 강하게 끌어당깁니다.

그들이 이번 생에서의 관계가 과거에 업이 발생했던 순간과 비슷한 지점에 이르게 되면, 두 사람은 이번에는 더 성숙한 방식으로 그 도전을 마주할 만큼 성장했음을 발견할 수도 있습니다. 반면에 그들은 다시 감정의 소용돌이에 휘말릴 수도 있으며, 감정이 격해진 순간, 과거에 살인을 저질렀던 이가 또다시 살인을 저지르며 새로운 업을 쌓을 수도 있습니다. 그런데 이번에는 과거에 살해당했던 사람이 살해를 저지르는 쪽으로 돌아서게 되어, 그 업보 매듭을 태워 없앨 가능성이 더 큽니다. 원래의 업에서 비롯된 에너지의 불균형이 거대한 파도처럼 원초적인 힘으로 표면 위로 올라와 스스로를 바로잡으려 하는 것입니다.

업보의 빚을 갚는 영혼이라 해도, 자신이 속한 문화의 사법 제도에 얽매여서 감옥에 갇히거나 사형을 당할 수도 있습니다. 업보라는 개념이 법적 책임에서 벗어나는 면죄부는 아니지만, 때때로 처벌이 다소 가벼워질 수는 있습니다.

전쟁터에서 군인이 적을 죽이는 행위는 일반적으로 업보를 만들지 않습니다. 그것은 사회적 계약의 일부이기 때문입니다. 그러나 정당방위가 아닌 전쟁을 일으킨 지도자들은 큰 업보를 쌓을 수 있습니다. 업보의 끈이 어디서 어떻게 형성되는지는 지적으로 명확히 구분하기 어려울 수 있지만, 에너지는 그것을 알고 있습니다. 역사의 거대한 흐름은 개인의 업보를 완수할 기회도 제공합니다.

주술이나 에너지적 공격(예: 부두교의 저주)이 누군가의 삶에 실제적인 영향을 미치는 경우 업보의 끈을 형성할 수 있습니다. 업보의 되갚음은 직접적이거나 단순한, 눈에는 눈 이에는 이, 방식으로만 이루어지지 않습니다. 때로는 직접적인 관계를 맺는 대신, 다른 사람을 대신해 싸움을 치르는 식으로 매우 복잡한 방식으로 청산하기도 합니다. 중요한 것은 에너지가 균형을 이루는 것이며, 그 방식이 무엇인지는 상관하지 않습니다.

업보의 끈으로 연결된 사람들 사이의 끌림은 사랑으로 오해받을 수도 있고, 때로는 사랑과 함께 존재하기도 합니다. 강렬한 업보의 에너지는 사랑에 빠질 때 분비되는 아드레날린과 비슷한 방식으로 흥분을 유발할 수 있습니다. 많은 사랑 노래들이 사랑과 업보 사이의 혼란을 드러내는 것도 이 때문입니다. 업보는 왜 평소에는 이성적이고 안정적인 사람들이, 문제를 명확히 인식한 이후에도 나쁜 관계에 계속 얽매여 있는 이유를 설명해 줍니다. 업보의 에너지가 완전히 소진되기 전까지는 그 관계에서 쉽게 벗어날 수 없는데, 이는 마치 성적 긴장이 완전히 풀리기를 요구하는 것과 비슷합니다.

업보의 빚을 갚은 후, 관계자들은 보통 시간이 지나면서 사라지지만, 아직 남아 있는 불편한 감정인 ‘업보 찌꺼기’를 지닐 수 있습니다. 어떤 사람을 처음 만났을 때, 부정적인 감정이 일었다가 점차 좋아지거나 무덤덤해진다면, 이는 우리가 업보 찌꺼기를 해소하고 있다는 신호일 수 있습니다.

때로 사람들은 어려운 관계를 모두 업보 때문이라고 생각하지만, 항상 그런 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 단순히 성격상 잘 맞지 않거나, 우리를 자극하는 때도 있습니다. 더욱이 여러 번의 생을 함께 보내면서 형성된 행동 양식이 있을 수 있는데, 이것이 반드시 업보적이라고 할 수는 없습니다. 그 행동 양식들은 완전히 생산적이지 않을 수 있지만, 의식적으로 노력하면 바꿀 수 있습니다. 가령 서로를 사랑하지만, 서로를 지지하기보다는 습관적으로 경쟁하는 두 사람이 있는데, 이 경우 에너지의 불균형이 아니라, 단지 굳어 버린 관계 방식이 문제입니다. 선한 업보라고 알려진 자선적 업보는, 인생을 바꿀 만큼 큰 도움이나 선물을 아무런 대가나 조건 없이 베푸는 선행을 의미합니다.

자기 업보

자기 업보는 전생이나 이번 생의 과거 경험에서 비롯된 잘못되거나 제한적인 신념 때문에 자신의 내면에 생긴 에너지 불균형입니다. 이러한 불균형은 질병 같은 형태로 나타날 수 있으며, 치유를 위해서는 내면의 불균형을 바로잡는 과정이 필요합니다. 일곱 번째 수준의 삶에서는, 그 사람이 청년 영혼이든 노년 영혼이든 자기 업보를 바로잡으려는 시도가 중심이 되며, 이는 주로 자존감 문제 등으로 나타날 수 있습니다.

어떤 사람이 편견을 품고는 있지만, 그것을 겉으로 드러내거나 다른 사람에게 명백한 해를 끼치지 않았다면, 그는 업보 빚karmic debt을 짓지는 않고, 다만 자기 업보를 생성할 수 있으며, 그 편견과 직접 마주하게 되는 상황에 끌려 들어갈 수 있습니다. 이를테면 특정 종교나 인종 집단을 혐오하는 사람은, 이후 생에서 그 집단의 일원으로 태어나는 것을 선택함으로써 그 편견을 극복하려 할 수 있습니다. 이는 그가 그 집단의 사람에게 빚을 졌을 때, 그렇게 하는 것과 마찬가지입니다. 장애인을 학대한 사람은 다음 생에서 유사한 장애를 가지고 태어날 수 있습니다.

편견은 자기 내면에서 거부된 부분을 투사한 것입니다. 사람이 가진 편견의 대상은 자신이 태어난 문화에 따라 달라질 수 있습니다. 그는 그 문화에서 혐오하기 좋은 집단이라면 무엇이든 혐오할 가능성이 큽니다. 그러나 한 생애에만 그치지 않고 여러 생애에 걸쳐 반복되는 경향도 존재합니다. 특히 내면에서 남성성과 여성성이 조화를 이루지 못할 때, 사람들은 여러 생애 동안 여성 혐오나 동성애 혐오를 가질 수 있습니다. 어쨌든 이러한 편견은 흔히 나타나는 것들입니다.

편견을 인정하고 받아들이는 과정은 자신을 사랑하고 모든 부분을 받아들이는 법을 배우는 방법입니다. 이는 다른 사람에게 진 업보 빚을 갚거나, 내면적으로 자기 업보를 다루는 방식으로 이루어지며, 그 과정에서 배우는 본질적인 교훈은 동일합니다. 우리와 다른 사람과의 관계는 우리 자신과의 관계를 반영합니다. 어떤 의미에서 모든 업보는 결국 자기 업보라고 할 수 있습니다. 우리가 편견을 느낄 때, 그 특정 집단이 우리에게 자신의 어떤 부분을 나타내는지를 생각해 보는 것이 유용할 수 있습니다.

영적 끈 연결

영적 끈은 다른 사람과 맺는 심령적 연결로, 한 방향으로 에너지를 전달하는 것을 의미합니다. 영적 끈 연결은 단순한 행동만이 아니라, 다른 사람의 생명력을 빼앗는 방식으로도 업보 빚이 형성될 수 있습니다.

영적 끈 연결은 주로 부모와 자녀 사이의 심령적 연결을 위해 설계된 것으로, 마치 보이지 않는 탯줄처럼 작용합니다. 이 영적 끈을 통로로 부모는 자녀가 청소년기에 이르러 에너지적으로 독립할 수 있을 때까지 보조적인 생명 에너지를 공급할 수 있습니다. 더구나 이 연결은 부모가 자녀에게 무슨 일이 일어나고 있는지를 직관적으로 감지할 수 있게 해 줍니다. 성인은 자신의 에너지 저장량이 많아 자신의 에너지를 소비하여 어린 자녀 두세 명 정도는 돌볼 수 있지만, 다른 성인에게는 에너지를 공급할 수 없습니다. 성인은 에너지 소비량이 많아, 서로의 에너지로 유지하기엔 부담이 매우 큽니다. 영적 끈의 크기와 강도는 다양하며, 지나치게 큰 영적 끈은 한 사람의 에너지를 심각하게 소모하거나 고갈시킬 수 있습니다.

영적 끈은 본디 성인이 다른 성인에게 에너지적으로 의존하도록 설계되지는 않았지만, 성인 간의 연결은 흔한 일입니다. 대다수 사람은 다른 사람에게 끈을 연결하기도 하고 다른 사람으로부터 끈을 연결받기도 합니다. 이 과정에서 에너지가 순손실 되거나 순이익이 될 수도 있고, 중립적일 수도 있습니다. 바람직한 것은, 성인이 자신에게 생존적으로 의존하는 사람들, 예를 들어 어린이나 거동이 불편한 사람 등 특별한 상황을 제외하고는 다른 사람이 자신의 영적 끈을 연결하도록 허용하지 않는 것이 바람직합니다. 성인 대다수는 자신의 내부 에너지 원천만으로 충분한 힘을 얻어 자립적으로 살아갈 수 있습니다.

영적 끈 연결은 다른 사람의 에너지를 빼앗지는 않고, 연결을 제공하는 공유된 결속과는 다릅니다. 겉보기에는 공유 결속과 영적 끈은 비슷해 보이지만 실질적인 에너지 전달은 일어나지 않습니다. 이는 지속적으로 전력이 공급되어 에너지를 소모하는 가전제품의 전원선이라기보다, 필요할 때에 소통을 위해 사용할 수 있는 전화선과 더 비슷합니다.

영적 끈을 제거하려면 눈을 감고 시각화하세요. 끈의 위치, 색, 크기를 살펴보고, 그것이 누구에게 연결되어 있는지 따라가 보세요. 그런 다음 내면의 자기에게 끈을 놓아주고 빛 속에서 사라지도록 요청하세요. 끈에 얽매이는 것이 습관화되기 쉽고 한 번만으로는 완전히 해제되지 않을 수 있으므로, 한동안은 이 작업을 정기적으로 해야 할 것입니다. 하루에 두 번씩 몇 주 동안 이 작업을 수행하면 끈을 다시 연결하려고 시도하는 사람들이 지쳐서 중단하게 될 것입니다.

만약 어떤 끈이 쉽게 끊어지지 않는다면, 그 연결을 왜 계속 허용하고 있는지, 그 사람과 끈을 연결함으로써 얻을 수 있는 이득이 무엇인지 생각해 보세요. 혹시 그 관계를 유지함으로써 어떤 죄책감이나 잘못된 책임감을 달래거나 느끼고 있는 것은 아닌지요?

중요한 끈을 해제하면 그 자국이 남거나 약간의 상처가 생긴다는 점을 염두에 두세요. 그 부위가 완전히 매끄럽게 아물 때까지 의식적으로 치유에 집중하세요. 상처가 열려 있으면, 다른 사람들이 다시 끈을 연결하기 더 쉽습니다. 이 상처를 치유할 수 있는 특정 색을 시각화하여 그 색을 계속 상처 부위에 유지하세요. 이 색은 이전에 연결되었던 끈과 다른 색이어야 합니다. 가령 끈이 빨간색이었다면, 그 자리를 청록색의 연고처럼 보이는 빛으로 메워 부드럽고 안정된 에너지로 감싸 줍니다. 다른 사람에게 끈을 연결하고 싶은 충동이 든다면, 먼저 자신 안의 에너지 원천을 더 깊이 이해하고 강화하는 것이 필요합니다.

○ 본질 쌍둥이는 끈으로 묶여 있나요?

본질 쌍둥이는 여기서 말하는(에너지를 주고받는) 방식으로 반드시 연결되는 것은 아닙니다. 그들은 본질 수준에서 영구적인 연결을 공유하지만, 영적 끈은 물리적 수준에서 일어나는 것입니다.

손인문 번역